إفراطه في حبّ عليّ - عليه السّلام - وتفضيله على غيره ، ومن هنا - واللّه أعلم - كذّبه الشعبي ؛ لأنّ الشعبي يذهب إلى تفضيل أبي بكر وأنّه أوّل من أسلم ، قال أبو عمر بن عبد البرّ : وأظنّ الشعبي عوقب لقوله في الحرث الهمداني : حدّثني الحرث وكان أحد الكذّابين « 1 » . وعن الذهبي : الحرث بن عبد اللّه الهمداني عن عليّ - عليه السّلام - وابن مسعود ، وعنه عمرو بن مرّة والشعبي ، شيعي ليّن ؛ قال النسائي وغيره : ليس بالقويّ . وعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ - عليه السّلام - بلفظ : « الحارث الهمداني الحالقي » لكن لا يبعد كون « الحالقي » محرّف « الحوثي » الّذي عرفته من ابن حجر والطبري ولم نقف على « الحالقي » في الأنساب . وذكر النجاشي في أبي رافع طريقا إلى كتاب ابنه عليّ ، عن أبي إسحاق عن الحرث عن عليّ أمير المؤمنين - عليه السّلام - من ابتداء باب الصلاة في الكتاب . وقال الشيخ في الفهرست في عمرو بن ميمون : له كتاب المسائل الّتي أخبر بها أمير المؤمنين - عليه السّلام - اليهودي ، وروى باسناده عنه عن أبي إسحاق السبيعي عن الحرث الهمداني عنه - عليه السّلام - . قال المصنّف : بنى جمع على أنّ الحرث الأعور رجل برأسه ، واحتمل آخرون وجوها : أحدها - أنّه الهمداني الّذي قال له أمير المؤمنين - عليه السّلام - : يا حار همدان من يمت يرني * من مؤمن أو منافق قبلا حكاه التكملة عن خطّ التقي المجلسي ، قائلا : « كان البهائي يقول : هو

--> ( 1 ) تفسير القرطبي : 1 / 5 .